Categoria: Permacultura & Politica

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Perchè nasce una Nazione?

Perchè è nata? Ci hai mai pensato?

Posto che la NAZIONE non è il suo POPOLO (i termini sono diversi visibilmente nonchè con una propria distinta etimologia), la permacultura può aiutarci a svelare questo mistero, immettendoci direttamente nel laboratorio originario in cui la parola Nazione fu coniata.

Il secondo ed il terzo meme della permacultura mollisoniana ci ricordano che:

• Ogni elemento in un sistema svolge più funzioni
• Ogni funzione può essere svolta da più elementi

Il decimo ed l’undicesimo principio della permacultura holmgreniana ci ricordano invece di:

• Usare e valorizzare le DIVERSITÀ
• Usare e valorizzare i MARGINI

Aggiungiamo al cocktail altre 2 indicazioni generali:

• Lavora con (gli altri) e non contro
• Fai il minimo sforzo per ottenere il massimo risultato

…frulliamo tutto ed otteniamo, magicamente, un concentrato, ovvero ciò che distingue l’esistenza sparsa e casuale di persone sotto un comune idioma e linguaggio (“POPOLO”), da ciò che permette allo stesso popolo di coordinarsi e “funzionare meglio”, ovvero La Nazione come “stanza dei bottoni”, cabina di regia, pannello di comando etc…

La Nazione non rinuncia ad esistere e in sé stessa, nel profondo, non desidera mai sciogliersi in altre nazioni, in altro corpi o gerarchie o in strutture sovranazionali – anche quando un impero la corteggia – perché sua vocazione è valorizzare la PROPRIA diversità storica e culturale ed “usarla”, alimentarla, costruirla ed estenderla (come fa un uomo con la moglie); essa ha assorbito alla nascita, fin dalla culla, la permacultura, ossia una “cultura permanente per il mantenimento della Terra”, per la quale l’essere vivente deve vivere e moltiplicarsi, non morire, stare zitto, autocensurarsi, vivere male.

Anche quelle nazioni che esistono “ai margini”, brevi e corte come la Repubblica di San Marino, non si liquefano nella nazione più grande che li circonda da tutti i lati, perché per quanto piccoli e marginali, sanno benissimo di essere particolari, speciali, unici, e questa unicità è ricchezza del mondo, non un pericolo per il mondo.

E poiché “tutto è connesso”, La Nazione – cioè una ristretta cerchia di membri del Popolo (una casta, una “elite”? probabilmente si!) che sono acutamente coscienti della naturale correlazione interna agli elementi della medesima società di cui fanno parte – prova ad usare le funzioni di sistema per migliorare e difendere dalle aggressioni dell’ambiente esterno il corpo sociale stesso, che in ultima analisi si sostanzia nella TRADIZIONE LOCALE, la quale esiste in nuce per perpetuarsi ed evolvere come una vera e propria persona, non per dissolversi in altre tradizioni (e “personalità”) o in una essenza globale senza volto, informe.

È perciò evidente: la permacultura è una cultura sovranista, ama l’originalità e persegue l’indipendenza singolare e collettiva, e tuttavia non è anarchica, ma vera e propria cultura politica, perché aspira a piegare “il sistema” ai più veri bisogni dell’umanità per il tramite di strategie intelligenti ed osservazioni veraci, e questo, in fondo, è ciò cui mira ogni sano dibattito politico.

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Leggo sul Corriere della Serva di oggi, un giudizio del commediografo Giuseppe Sarcina a proposito del premier ungherese Viktor Orban:

“Asseconda e anzi fomenta le paure, le insicurezze, i pregiudizi sostenendo che bisogna frenare la decadenza sociale prodotta dalle idee liberal, intese nel senso anglosassone di progressiste”.

Purificate dalla retorica pdiota, nelle parole di Sarcina troviamo tradotto ed esposto in maniera gratuita e chiara (ed è per questo che la censura – anche di un demone – è peccato!) il cuore del problema che è necessario superare per approdare alla Società Organica della permacultura organica per il tramite di una forma più integrale di permacultura.

Orban ha perciò correttamente identificato nel pensiero liberal l’elemento ideologicamente distruttivo dell’Occidente, partorito in gran parte dalle università americane, che da qualche secolo prova ad affogare nel nichilismo – cioè nel silenzio dello Spirito – ogni tralcio di civiltà, di umanità, non giustificato da logiche economiche.

Il nichilismo occidentale vuole liberare l'individuo-atomo da tutti i vincoli e da tutte le identità collettive per renderlo "intercambiabile", sradicato da un territorio, da una tradizione territorialmente radicata e perciò, appunto, infine, "libero" (e solo).

Il nichilismo indotto dall’assetto economico occidentale è perciò il modo più efficace quantunque più indiretto e sinistro, di sradicare una religione. Dapprima il cristianesimo in nome del “rispetto per i musulmani”, ma poi – se tale battaglia riuscisse – è facile immaginare, l’islamismo stesso in nome del medesimo identico multiculturalismo pdiota e suicida.

LA BATTAGLIA CONTRO L’UMANITÀ È POLITICA E STORICA E RICHIEDERÀ DECENNI. SE SIAMO SFORTUNATI, SECOLI.

In questo difficile quadro internazionale cosa può fare la permacultura?

La permacultura anarco-naturale, costruirsi casette sugli alberi. La permacultura accademica, fare corsi di permacultura interiore sperando che una somministrazione abbondante di massime zen sospendano almeno per un momento il nichilismo di cui sopra. La permacultura organica pianta almeno un C.E.R.E.L in ogni regione ma quello che tutti dovrebbero fare è non perdere la speranza, pregare, votare il seme di bene e di ragionevolezza che come Victor Orban ha dimostrato, anche dentro una istituzione malvagia continua ad esistere.

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